家法惩罚方式大全（旧时宗族戒规与家法种种）

宗族对于族人不但通过学校进行教化，还有惩罚管教的手段，即规定族人必须遵守不得违犯的戒条及相应的家法惩治措施。这两者可说是管理族人的文武之道，一弛一张。宗族的戒规与家法到宋元以后的祠堂宗族制下更为规范和系统。族权的意志主要通过它表现出来。宗族的戒规涉及族人生活的方方面面，主要包括：

范氏义庄

不得侵犯祠堂、宗族及个人财产的戒条。范氏义庄建立后所定的《义庄规矩》就有保护义庄财产的许多规定，事条有：不许偷砍祖坟及附近的竹木柴薪，不得到坟山放羊，禁止侵犯范仲淹创立的天平功德寺产业，不准以他人名义租种义庄田地，不得占据或会聚义仓，不得以义宅屋舍私相兑货质当。有犯者，视情节轻重处以罚米直至送官究治的惩罚。清代江阴袁氏严禁盗卖宗祠田产，规定“族人如有盗卖祠田，一经察出，除勒令备价赎还外，公同家法治处”（《澄江袁氏宗谱.祠规》）。还有一些宗族规定了惩处盗窃族人田土生业、物产的办法。

宁波袁氏祠堂

对族人职业的戒条。职业在古代社会有着等级差别，关乎宗族的社会地位，因而宗族禁止从事被社会歧视的行当，如娼妓优伶、胥吏衙役、奴仆走卒、僧道巫观，人们认为这是贱民的行业。江阴袁氏不许族人做奴仆，益阳熊氏禁止族人做巫师、胥吏，南皮侯氏宗族不许族人为书吏，违犯者逐出宗祠，不承认他的族人资格。

胡氏宗谱

对族人生活方式的戒律。族人的生活方式、文化娱乐不能自行其是，也要受宗族的管束。武进修善里胡氏宗族的《家诫》戒规详细，兹录出为例：勿阅淫邪小说，勿唱曲吹弹，勿笼禽鸟、养蟋蟀、放风鸢，勿学拳棒，勿许妇女平居涂脂敷粉、穿绫曳绢，勿掷色斗牌，勿吃洋烟，勿食牛犬田鸡，勿衣服好丽、器皿求工，勿信师巫邪术，勿容三姑六婆时常出入，勿抛弃五谷。戒条有的合理，而多数则是限制人的个性发展和生活方式多样化。

对族人社交的戒条。宗规家训中多有“慎交游”的教导，告诫子弟要交益友、远损友，严禁结交“匪类”，参加秘密社团。《平江叶氏族谱》所载《宗约》规定：“不可左道惑人，结盟会匪。”武进胡氏宗族有“勿交匪类”的家诫（《毗陵修善里胡氏宗谱》）。同县吴氏宗规有“戒窝藏来历不明者，察出必究”（《毗陵薛墅吴氏族谱》）。

宗约碑

不得擅自告官的戒条。祠堂将族众纠纷的解决控制在祠堂范围内，要由族长合众去解决，不许擅自告官。武进王氏规定：族人争执，若非经祠堂处断而先行告官，要在神位前罚跪，并治办一桌酒席赔礼（《晋陵王氏宗谱·凡例》）。只有宗族解决不了的大案，才许族人告官。祠堂要求族人先受宗规约束，然后才是朝廷法律。

宗族的戒条还有很多，如关于族人婚丧的戒条等。在此不再详述。

为保障戒条的实施，对违犯纲常伦理的族人施行处罚，宗族以族规的形式定出相应的惩治办法，这种宗族家法主要是仿照国家的刑法而制订的。其形式多种多样，大致可分为以下几类：

罚银钱、酒席。属经济制裁，内容是交纳银钱若干，或者处罚犯事者在祠堂摆酒席赔礼认错。

这是较轻也较常见的处罚。

体罚。罚跪、打板子是祠堂宗族制下常用的处分，很多宗规家法中都有这样的条文。如《霍渭佳家训》中规定：族人“轻罪初犯，责十板，再犯二十，三犯三十”。

记过。记下过失，作为警告，使族众知晓，是一种精神惩治。

捆绑。对犯事情节严重的人，绑在祠堂门前示众。这是肉体与精神的双重处分，是仿效官府枷号示众之刑。

开除出宗。将族人开除族籍是严厉的惩罚方式之一。除籍方式最早是在皇族与贵戚宗族中实行，后来民间宗族效法这种做法，也将不肖悖逆族人开除出宗。有罪的皇族与贵戚宗族成员被开除宗籍，免为庶人，他就不能再享有各种特权，不能援引“议亲”的条例减免刑罚；平民中被开除出族的人，他就失去受宗族保护和帮助的权利，而这种帮助和保护在聚族而居的村社生活中是非常重要的。

贬改姓名。这种处罚只在皇族家法中实行，与开除宗籍的措施相联系。对那些叛逆的皇族成员，除了将其清除出皇族外，甚至不能让他及子孙与皇族同姓。齐武帝时，巴东郡王萧子响谋乱赐死，大臣上奏开除其皇族属籍，改姓为蛸氏。蛸与萧同音，是一种昆虫。武则天专权时，李唐皇族成员韩王李元嘉、鲁王李灵夔等密谋起兵反抗，被武则天发觉，逼令自杀，改其姓为虺，是一种毒蛇的名字。

雍正王朝

除了改姓外，有时还要改名。如清朝雍正帝为了惩罚曾与其争夺帝位的八弟、九弟，将他们改名为“阿其那”和““塞思黑”，大约是猪狗一类的贱名。

送官究治。在开除出宗的同时，以祠堂名义将犯事者送交官府立案惩办，官府常尊重宗族的意见，从严治罪。

浸猪笼

打死、活埋、沉潭。这是最严酷的惩罚，只在宗法制严密的时期或地区实行。这种酷刑，多是依约定俗成的法则执行，不过宗族的这种权力往往为官府所不允许，因为它侵夺了国家的司法权。